아지인도(我地引道)
" 자리를 탐내고 제자리인 양 앉아있는 인물들을
보면서 다시금 생각나게 하는 사자성어 '신언서판'를 살펴본다."
*신언서판 (身言書判)
1. 중국 당나라 때에 관리를 선출하던 네 가지 표준. 즉 체모(體貌)의 풍위(豐偉), 언사(言辭)의 변정(辯正), 해법(楷法)의 준미(遵美), 문리(文理)의 우장(優長)을 이른다.
2.예전에, 인물을 선택하는 데 표준으로 삼던 조건. 곧 신수, 말씨, 문필, 판단력의 네 가지를 이른다.
*신 (身)-신이라는 것은 뛰어난 신체를 말한다기보다 몸가짐과 태도를 말하는 것입니다. 몸을 건들건들 거린다 든 가, 다리를 떤다 든 가, 자세가 기울고 흐트러진다 든 가, 상대를 똑바로 보지 못하고 고개를 좌우로 흔든다 든 가,이런 자세를 가진 사람들은 어린 시절부터 억압을 받고 자라서 주위가 산만하고 눈치만 보고 자랐기 때문에 매사에 자신감이 결여되어 있고 신중치 못하며 정신이 건강하지 못하다.
*언 (言)-말을 할 때 사용하는 단어에 따라서 자란 환경을 알게 되고, 고저장단(高低長短)을 보면 심리상태를 알게 되고, 덩치는 산만한데 그 몸에서 내는 목소리가 조조나 이방의 목소리가 나온다면 깜짝 놀라는 순간을 느끼게 됩니다. 잘 어울리지 않는다는 것이지요. 뭔가 질서와 조화가 맞지 않는 것입니다.
*서 (書)-글자를 쓸 때, 손바닥으로 가리고 큰 종이에 깨알만한 글씨체를 쓴다거나, 글자가 제자리에 반듯하게 자리잡지 못하고 비뚤 삐뚤 하여 읽는 사람으로 하여금 재차 묻게 만드는 글자를 쓰는 사람들은 자신감이 결여되어 있거나 뭔가 숨기는 것이 많다거나 소심한 성격으로 큰 일을 하기 어렵기 때문에 대사를 맞기면 안된다.
*판 (判)- 세상을 살면서 공과 사를 구별하지 못하고, 옳고 그름을 판단하지 못하는 사람들은 근연도의 이익에 따라 모든 것을 판단하게 되기 때문에 이런 자를 기용하게 되면, 그가 속한 사회나 국가가 큰 화를 입게 되고 거덜낼 우려가 많다.
위에 열거한 사람들을 주변에서 많이 만나게 된다. 특히,검찰청으로 가서 조사를 받아 본 사람들이나, 그들이 가는 식당이나 술집에 가면 종사자들에 의해 뒷담화를 들을 수 있다. 고개를 절레절레 흔들면서 짐승만도 못한 자들이라고 이구동성으로 하는 말을 들을 수 있다. 오죽하면, 검사들을 사위로 맞아 좋은 유전자를 남긴다는 '사돈의 망상'은 버리라고 하면서..그들이 왜 검사가 되려고 발버둥을 친 이유를 보면 알 수 있다고 한다. 돈도 없고 빽도 없는 세상에서 내가 당한 수모를 만회할 수 있는 길을 찾아야 한다고 '기를 쓰고' 내가 할 수 있는 것은 오직 한 길,책을 더 많이 보고 시간을 더 많이 써 사시에 합격하여 검사가 되는 길이 유일한 생존의 길이라고 절치부심(切齒腐心)하며 그 자리에 온 자들이다. 물론, 법조계의 아버지를 둔 자들도 매 마찬가지다. 정의사회구현을 위하여 대를 이어 공복으로 일을 한다는 것은 듣기 좋은 구호일 뿐이다. 솔직하게 말하면 그 자리에 있으면 갈퀴로 돈을 긁기 좋은 것을 알았기 때문이다. 그 이기적 유전자가 대물림이 되어 그 자식도 그 자리를 천직으로 알게된 것이다. 위에서 사용한 근연도(近緣度)란 가까운 정도를 일컫는 말이다. 아전인수(我田引水)를 하던 수작에 한 술 더 떠서 아지인도(我地引道-내 땅으로 도로를 끌어 오다)를 하는 판국이다. 다시는 절대로 사람을 잘못 보는 우(愚)를 범하지 말 것을 당부드립니다.
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