'저수지(貯水池)의 개(狗)들'
사람이 서로 사랑하고 결혼(結婚)을 하게 되는 공식(公式)과 이유(理由)
1.서로의 수준(水準)이 같아야 한다.
2.서로에게 윈-윈이 되는 계산(計算)이 맞아 떨어져야 한다.
부부(夫婦)가 되기까지 그들은 많은 시간(時間)을 탐색(探索)을 한다. 대화(對話)가 통(通)하는 사람인가?내게 이득(利得)이 되는 장사인가?
유지(Keep)를 유지(yuji)로 쓰던,
성명(姓名)을 성명(性明)으로 쓰던,
주소(住所)를 주소(主所)로 쓰던,
직위(職位)를 직위(織位)로 쓰던
이를 지적(指摘)할 수 없는 당사자(當事者)라면 그 결혼상대(結婚相對)도 같은 수준(水準)으로 봐야 한다. 분명히 청탁자(請託者)는 위변조 (僞變造)의 대필자(代筆者)에게 품위유지(品位維持 )를 위해 한자(韓字)로 써 달라고 준엄(峻嚴)하게 부탁을 했을 것이다. 하지만 대필자의 수준(水準)도 고만고만한 동급(同級)이라 심혈(心血)을 기울여 쓴 것이 뜻이 맞지 않는 한자인 것이다. 유유상종(類類相從)이란 사자성어(四字成語)가 여기에 꼭 맞는 말이다. 끼리끼리 논다.
결혼을 한 당사자들은 우리가 알지 못하는 나름대로의 계산법(計算法)이 존재(存在)할 것이다. 설사(設使) 그것이 동상이몽(同牀異夢)이라도 강을 건너려면 오월동주(吳越同舟)를 할 수밖에 없는 이유(理由)가 필경(畢竟)있을 것이다.
내 생각에는 그들의 수준(水準)은 중학생(中學生) 정도(程度)의 수준(水準)이라고 본다. 그들을 지지(支持)하는 자들의 수준(水準)을 상향조정(上向調整)하고 싶을 뿐이다.
우리에게 꼭 필요한 지도자(指導者)를 뽑는 일에 관심(關心)을 갖지 않는 정치적(政治的) 무관심(無關心)의 대가(代價)는 자기보다 못한 사람의 통치(統治)를 받는 것이다. 즉(卽),정치(政治)를 외면(外面)한 가장 큰 대가(代價)는 가장 저질스러운 인간(人間)들에게 지배(支配)를 당(當)하는 것이라고 플라톤은 그의 저서 '국가(國家)'에서 역설(力說)했다.
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